อายุ 15-18 ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 42

คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘ (๗๖) ก็สัตว์ใด พึงบำเรอไฟในป่า ตั้ง ๑๐๐ ปี, ส่วนเขา พึงบูชาท่านผู้มี ตนอบรมแล้วผู้เดียว แม้ครู่หนึ่ง, การบูชานั้นนั่นแลประเสริฐกว่า (การบูชา ตั้ง 900 ปี ของสัตว์นั้น) การบูชา 900 ปี

คาถาธรรมบทในภาคนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาและความประเสริฐของการกราบไหว้ท่านผู้มีจิตตั้งมั่นในธรรมแม้ในช่วงเวลาสั้น ๆ ยังมีค่ามากกว่าการทำทานหรือบูชาที่ไม่มีสาระเป็นเวลานาน โดยเฉพาะการให้ความสำคัญก

๒๔ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กระผมพระธรรมทายาททวนชัย วินีโต (เขียวแก้ว) อายุ ๒๙ ปี ตัวแทนพระพี่เลี้ยงรุ่นกองพล ๑๐๐,๐๐๐ รูป จากสนแก้ววนาราม จังหวัดเชียงใหม่ครับ ก่อนมาบวชนั้นผมเป็นหนึ่งในกองคนเหล็ก ในฐานะ ผ

พระธรรมทายาททวนชัย วินีโต อายุ ๒๙ ปี จากเชียงใหม่ ได้รับประสบการณ์ภายในที่น่าทึ่งหลังจากบวชเป็นพระพี่เลี้ยง เขาได้ปฏิบัติธรรมและนั่งสมาธิ โดยสัมผัสได้ถึงดวงสว่างที่ปรากฏที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งเป็นคุณสมบั

suall พระรัตนตรัยเป็นเยี่ยม ๑๔๒ บนเส้นทางอันยาวไกลในสังสารวัฏ เราต้องรู้จักขวนขวาย สั่งสมบุญบารมีกันอย่างเต็มที่ เนื่องจากไม่ใช่เรื่องเล็กๆ น้อยๆ เลย ที่เราจะมองข้าม คิดได้แต่เพียงว่าจะทําเมื่อไรก็ได้

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญบารมีและการปฏิบัติธรรมเพื่อให้ชีวิตมีความหมาย โดยอ้างอิงถึงสุภาษิตใน จุนทิสูตร ที่ชี้ให้เห็นว่าบุญเป็นสิ่งที่ควรสั่งสมอย่างต่อเนื่องเพื่อสุขและความเจริญในชีวิต ท

๑ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๓ กราบแทบเท้าพระเดชพระคุณหลวงพ่อคุณครูไม่ใหญ่ ด้วยความเคารพอย่างสูง ผม ณวัสพล หาชิต อายุ ๒๔ ปี ก่อน มาอบรมธรรมทายาท ผมเรียนปริญญาโทที่มหาวิทยาลัย มหิดลครับ ผมศึกษาสายวิทยาศาสตร์มา

ณวัสพล หาชิต อายุ 24 ปี ศึกษาที่มหาวิทยาลัยมหิดล ได้เล่าถึงประสบการณ์และแรงบันดาลใจในการตัดสินใจบวชในโครงการ ๑๐๐,๐๐๐ รูป โดยมีผู้นำข่าวผ่านเกมออนไลน์ มาเสนอให้เขาเลือกบวชพระเพื่อทำบุญและร่วมโครงการ. เ

พรหมากับณ์รุ่น ธมมาสโร วัดบ้านขุน จ.เชียงใหม่ อายุ ๒๘ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ ธันวาคม พ.ศ.๒๓๙๙ ณ ต.คลอง ต.หาดใหญ่ จ.สงขลา ๓๑ มีนาคม พ.ศ.๒๕๕๔ ณ วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี พระอุปัชฌ

บทความนี้พูดถึงประวัติของพระสงฆ์รุ่น ธมมาสโร ที่เกิดเมื่อวันที่ ๑๖ ธันวาคม พ.ศ.๒๓๙๙ และมีอายุ ๒๘ พรรษา ณ วัดบ้านขุน จังหวัดเชียงใหม่ รวมถึงการอุปสมบทและการศึกษาในระดับมัธยมและปริญญา อีกทั้งบทบาทและหน้

ดั่งเช่นเรื่องราวอันสนใจของครอบครัวคุณจิ๋ว หลานอ๋อ อายุ ๒๓ ปี และคุณแม่ฉิน ชีววา อายุ ๖๐ ปี ขาวได้หวาน ที่คริตชีวิตตัวเองมีบุญคุณ ตามที่ได้ศึกษาจากคำสอนในพระพุทธศาสนา “ฉันเกิดและเติบโตในครอบครัวขาวทอง

เรื่องราวของครอบครัวคุณจิ๋วที่มีความสัมพันธ์กับพระพุทธศาสนาอย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะคุณแม่ที่ได้เรียนรู้และปฏิบัติธรรมตลอดชีวิต ท่านมองเห็นความไม่เที่ยงแท้ของชีวิต และได้สร้างความเข้าใจอย่างลึกซึ้งจนสามาร

100 ปี คุณยายอาจารย์ ประวัติ ปฏิทินา อนุภาพ ๒๗๒ คุณยายมักจะกล่าวว่า “ใครจะไปนิพพานก็ไปเกิด ยายอนุโมทนากับท่าน แต่ยายยังไม่ไป ยายจะมุ่งไปให้ถึงที่สุดแห่งธรรม และปราบมารไปถึงที่สุด ถ้าปราบมารไม่สำเร็จ

คุณยายอาจารย์ได้กล่าวว่าใครจะไปนิพพาน ก็ไปเกิด และท่านมุ่งมั่นที่จะไปถึงที่สุดแห่งธรรม ผ่านการสั่งสมบุญบารมีในหลายชาติ การมีญาณทัสนกว้างไกล ช่วยให้เข้าใจความทุกข์และทางแก้ไขได้ บุคคลอย่างคุณยายเป็นแรง

โยนกลับไปประมาณ ๘๐ ปีที่แล้ว หากของท่านด้วยวิธีการต่าง ๆ นานาตลอดมา และหญิงสาวชาวเขาคนหนึ่ง อายุ ๒๖ ปี ไม่เดินทาง ในปี พ.ศ. ๒๕๐๙ ซึ่งเป็นวาระครบรอบ ๑๐ ปี ออกจากบ้านไปฝากตนเป็นศิษย์ของพระเดช- คุณนายอาจ

บทความนี้เล่าเรื่องราวเกี่ยวกับหญิงสาวชาวเขาที่เป็นศิษย์ของพระเดชคุณนายอาจารย์ และความสำคัญของพิธีหล่อรูปเหมือนคุณนายอาจารย์ ซึ่งจัดขึ้นเพื่อแสดงความเคารพและกตัญญูต่อท่าน รวมถึงส่งเสริมการสร้างบารมีใน

su: ll อานิสงส์ถวายยารักษาโรค ๒๕๐ สิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุข และความสำเร็จในชีวิต คือ บุญกุศลที่เราได้ทําไว้อย่างดีแล้ว บุญจะเป็นเครื่องสนับสนุนให้ ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต การที่เราจะเข้าถึงคว

เนื้อหาอธิบายถึงความสำคัญของบุญที่เป็นบ่อเกิดแห่งความสุขและความสำเร็จในชีวิต โดยยกตัวอย่างการทำบุญเช่นการถวายโภชนาหารที่มีอานิสงส์ เช่น อายุ วรรณะ สุขะ พละ ทำให้ผู้ทำบุญมีความสุขและมั่งคั่งในชีวิต และ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 52 ศัพท์ที่เป็น อิ การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน อกฺขิ อจจิ เปลวไฟ ทธิ นมส้ม อฏฺฐิ กระดูก สปปี เนยใส ดังนี้ :- [๕๘] อุ การันต์ ในนปุสกลิงค์ แ

เนื้อหานี้เสนอรายละเอียดเกี่ยวกับศัพท์ที่เป็นอิ การันต์ เช่น อกฺขิ อจจิ เปลวไฟ และรายละเอียดเกี่ยวกับการแจกประเภทของคำในภาษาบาลี รวมถึงการศึกษาศัพท์ที่เป็นอุ การันต์ อย่าง วัตถุ น้ำ ตลอดจนการใช้และตัว

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 223 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 223 เอก จิตต์ เอกจิตต์ ๆ ขยติ เอตถาติ ขโณ จิตต์ เอตฺถ กาเล ขยติ อิติ ตสฺมา โส กาโล ขโณ 1 ปี ขา

เนื้อหาในหน้าที่ 223 นี้กล่าวถึงแนวทางการวิเคราะห์จิตตามอภิธรรม โดยมีการอธิบายถึงเอกจิตต์, ขโณ, และการจำแนกประเภทต่างๆ ของจิตในบริบทที่เชื่อมโยงกับอายุกับลักษณะจิตตำนวนหลากหลายรูปแบบ เน้นถึงการเข้าใจจ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 241 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 241 รูปธมมานนฺติ ฐปน ๆ ลักขณาน ตย์ ลักขณฤตย์ ฯ วิญญาติ จ ลักขณฑิตยญจ วิญญัตติลกขณฑิตย์ วิญญาติ

เนื้อหาในหน้าที่ 241 พูดถึงการศึกษาอภิธรรมและการตีความที่เกี่ยวข้องกับธรรมะในพระพุทธศาสนา ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจหลักธรรมในแง่มุมต่างๆ โดยเริ่มจากรูปธรรมและลักษณะของจิตที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและการดำรงอยู่

สามเณรสุทธิ นามรักษา วัดจองคำ จ.ลำปาง อายุ ๒๑ พรรคษา เกิดเมื่อวันที่ ๒๙ สิงหาคม พ.ศ.๒๕๖๑ บัญชีอ.น้ําฟอง จ.ขอนแก่น บรรพชา ๑ เมษายน ๒๕๖๔ ณ วัดจองคำ จ.ลำปาง พระอุปัชฌาย์ พระเทพปริยิมงคล การศึกษา ปร

สามเณรสุทธิ นามรักษา วัดจองคำ จ.ลำปาง อายุ 21 ปี เกิดเมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2561 สำเร็จการศึกษาประถมศึกษาปีที่ 8, นธ.เอก, ปธ.9 ได้บรรพชาเมื่อวันที่ 1 เมษายน 2564 โดยมีพระเทพปริยิมงคลเป็นพระอุปัชฌ

เรื่องราวของคุณส่าวจิต เยสเกอร์ จากประเทศเยอรมนี ดิฉันชื่อส่าวจิต เยสเกอร์ อายุ 36 ปี และสามีของดิฉันชื่อ ฮันส์แว น (ไอ) ฮันส์แว นเนอร์ เยสเกอร์ จากเมืองไฟเนอร์ ประเทศเยอรมันนี่ เริ่มรู้จักวัดเมื่อเด

คุณส่าวจิต เยสเกอร์ อายุ 36 ปี จากเยอรมัน เริ่มมีปัญหาอารมณ์หงุดหงิดง่ายตั้งแต่อายุ 16 ปี หลังจากที่มีอาการเกี่ยวกับมดลูกและการตัดมดลูก เธอได้พบกับกัลยาณมิตรที่แนะนำให้ไปทำสมาธิที่ DMC ซึ่งเป็นจุดเริ่

ข้อคร้อ วัด อายุ 56 ปี คุณยายอาจารย์ฯ ประวัติ ปฏิปทา อนุภาพ ชื่อตรง คุณยายท่านมีนิสัยชื่อตรง สมัยที่อยูบ้านคุณนายเลี้ยบ ท่านได้รับความรักและความไว้วางใจมากเป็นพิเศษ ถึงขนาดที่คุณนายเลี้ยบมอบก

คุณยายอาจารย์ อายุ 56 ปี มีนิสัยชื่อตรงและได้รับความไว้วางใจจากคุณนายเลี้ยบโดยได้รับมอบกุญแจห้องเก็บสมบัติ ซึ่งเข้าถึงได้เฉพาะท่าน คุณยายรักการฝึกตัวอย่างต่อเนื่อง ด้วยการระลึกชาติและสำรวจการกระทำของต

สามเณรณัฐญปุณณ แซ่หวี่ วัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร อายุ ๒๒ พฤษาฯ - เกิดเมื่อวันที่ ๑๔ ธันวาคม พ.ศ. ๒๕๕๔ ณ. น้ำติจอ จ.กระบี่ จ.ระนอง บรรพชา ๑๗ มีนาคม ๒๕๕๕ ณ วัดจันทาราม ต.น้ำจืด อ.กระบี่ จ.ระนอง พ

บทความนี้นำเสนอประวัติและข้อมูลของสามเณรณัฐญปุณณ แซ่หวี่ และสามเณรกิตติวิชัย แสสินธ์ที่วัดโมลีโลกยาราม กรุงเทพมหานคร ทั้งสองมีอายุ 22 ปี และมีประวัติการบรรพชาที่แตกต่างกัน สามเณรณัฐญปุณณเกิดที่น้ำติจอ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 661 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 661 [๔๒๕) วุตตรจน์ อาจริยวจเนน สาเธนฺโต อาห วุตตน ตยาที่ ฯ หิ สจจ์ เวห์...เรติ เอต์ วจน์ อาจริ

บทความนี้กล่าวถึงรายละเอียดของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปัญจิกา โดยเน้นที่การวิเคราะห์และตีความตัวบท เพื่อให้เห็นความสำคัญของอริยบุคคลในพรหมโลกและการมีอยู่ของกรรมในชีวิต ตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา. นอกจากน

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 678 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 678 อเน...ติยาติ สตีติ ลักขณวนต์ ฯ อชฺโฌ...นญชาติ โหติ กมฺม ๆ อิติ ตสมาติ อนาวชฺเชตวา อาวชฺเชต

ในหน้าที่ 678 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการอธิบายและวิเคราะห์เกี่ยวกับสัญญาณต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับกรรมและปัจจัยที่ส่งผลกระทบต่อชีวิตมนุษย์ มีการเชื่อมโยงระหว่างการกระทำกับผลที่เกิดขึ้น รวมถึงการอธิบา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 680 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 680 [๘๕๒] ภว...เยวาติ ฐปน ฯ เอก...เสโส ยท สยา ตทา....นิรุชฺฌติ จุติจิตต์ เอก...โส อถ ยา สิยา ต

ในเนื้อหานี้ได้เสนอความหมายของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมุ่งเน้นที่การวิเคราะห์จิตตะและกรรม เพื่อให้เห็นความเกี่ยวเนื่องกันระหว่างจิตและกรรม ผ่านการอธิบายหลายมิติ ทั้งในด้านของความเป็นเอกภาพและการแยกแยะ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 435 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 436 ปุพพัญญู ต์ อุณหญชาติ ปุพพณห์ ฯ ปุพฺพณฺห์ อาทิ ยสฺสา อปรณหาทิกาย สา ปุพฺพณฺหาฬิกา ฯ กลิยนฺเ

บทนี้สำรวจแนวคิดและการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถร่วมกับปัญจิกา โดยเน้นถึงความสำคัญของเวลาที่เกี่ยวข้องกับสภาวะต่างๆ ในชีวิตและการศึกษา คำศัพท์สำคัญที่ใช้ ได้แก่ อายุ, กาโล และวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงช่วงเวลา